أرجاء البلاد . ولنذكر منهم من كانت له يد في التفسير وكانت آراؤه موضع اعتبار لدى كبار المفسّرين . وهم أعلام التابعين ومن حذا حذوهم من أتباع التابعين . وأشهرهم بالذكرهم « 1 » :
1 - سعيد بن جبير أبو عبد اللّه أو أبو محمّد الأسدي بالولاء . من أصل حبشي أسود اللون أبيض الخصال . كان من كبار التابعين ومتقدّميهم في الفقه والحديث والتفسير . أخذ العلم عن عبد اللّه بن عبّاس وسمع منه وأكثر روايته عنه . كان قد تفرّغ للعلم والقرآن حتّى صار علما وإماما للناس . قتله الطاغية الحجّاج بن يوسف الثقفي صبرا سنة 95 .
2 - سعيد بن المسيّب بن حزن أبو محمّد المخزومي . صاحب عبادة وجماعة وعفّة وقناعة .
كان سيّد التابعين من الطراز الأوّل ، جمع بين الحديث والفقه والزهد والعبادة ، وهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة . توفّي سنة 95 .
3 - مجاهد بن جبر أبو الحجّاج المخزومي . كان أوثق أصحاب ابن عبّاس ، وقد اعتمده الأئمّة وأصحاب الحديث والتفسير . قال : « عرضت القرآن على ابن عبّاس ثلاث مرّات ، أقف عند كلّ آية أسأله فيم نزلت وكيف نزلت » « 2 » . توفّي سنة 104 .
4 - عكرمة مولى ابن عبّاس ، أصله من البربر من أهل المغرب ، وقد اجتهد ابن عبّاس في تعليمه القرآن والسنن فكان آية في التفسير والعلم بمباني الأحكام وأصبح فقيها وأعلم الناس بمعاني القرآن . توفّي سنة 105 .
5 - عطاء بن أبي رباح من أصل نوبي من بلاد الحبشة . كان من أجلّة فقهاء مكّة وزهّادها ومن خواصّ أصحاب ابن عبّاس والمتربّين في مدرسته . توفّي سنة 115 .
6 - علقمة بن قيس أبو شبل أو أبو شبيل النخعي الكوفي . أخذ عن عليّ عليه السّلام وابن مسعود وحذيفة وأبي الدرداء وسلمان وغيرهم من النبلاء . وكان أعلم الناس بعبد اللّه بن مسعود وأحد السّتّة من أصحابه الذين كانوا يقرئون الناس ويعلّمونهم السنّة ويصدر الناس عن رأيهم « 3 » . توفّي سنة 62 .
7 - الأسود بن يزيد أبو عبد الرحمان النخعي الكوفي من كبار التابعين المخضرمين من
هامش
( 1 ) تجد تفاصيل تراجمهم في كتابنا التمهيد 9 : 269 وما بعد .
( 2 ) راجع : ترجمته في الطبقات 5 : 466 - 467 ؛ تهذيب التهذيب 10 : 43 - 44 ؛ ميزان الاعتدال 3 : 439 ؛ الجرح والتعديل 8 : 319 .
( 3 ) وهم : علقمة بن قيس . والأسود بن يزيد . ومسروق بن الأجدع . وعبيدة بن قيس . وعمرو بن شرحبيل . والحارث بن قيس الجعفي .
( تاريخ بغداد 12 : 296 و 13 : 234 ) .