انظر . .
ألا يمكن أن تنشد هكذا :
تبت يدا أبى لهب / وتبّا ما أغنى عنه ماله / وما كسبا سيصلى نارا / ذات لهب وامرأته / حمالة الحطب في جيدها / حبل من مسد ثم ألا يمكن أن تكون صوت حداء . . هكذا . .
تبت يدا أبى لهب وتب * ما أغنى عنه ماله وما كسب
سيصلى نارا ذات لهب * وامرأته حمالة الحطب
في جيدها حبل من مسد ؟
ثم ألا يمكن أن تكون نشيد رعاة . . هكذا :
تبّت يدا / أبى لهب / وتب ما أغنى عنه / ماله / وما كسب سيصلى / نارا / ذات لهب وامرأته / حمالة / الحطب في جيدها / حبل / من مسد ؟
وهكذا ، يمكن أن تتوالد منها الصور ، وتتعدد ! وفي الإخبار عن أبي لهب وامرأته بأنهم من أهل النار ، وفي مواجهتهم بهذا الخبر ، ثم موتهم بعد هذا على الكفر - في هذا إعجاز من إعجاز القرآن ، الذي ساق أبا لهب وامرأته إلى النار وهما حيان يرزقان . . ولو أن أبا لهب آمن باللّه - ولو حتى عن نفاق - لأقام حجة قاطعة على كذب النبي ، وافتراء ما جاء