إنهم لمخدعون مغرورون ، إن كان ذلك من أمانيّهم ، ومن متعلقاتهم ظنونهم ، كما يقول اللّه سبحانه وتعالى عنهم :
« وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ »
( 18 : يونس ) .
و « إن » في قوله تعالى :
« إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ »
حرف يفيد النفي ، بمعنى « ما » أي ما الكافرون إلا في غرور ، يحتويهم ، ويشتمل عليهم . .
قوله تعالى :
*
« أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ . بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ »
. .
وهذا سؤال آخر ، مطلوب من المشركين أن يجدوا له جوابا :
من يرزقهم إن أمسك اللّه الرزق عنهم ؟ هل من رازق لهم غير اللّه ؟
إن هذه الوقفات مع المشركين ، وهذه المراجعة التي يراد بها الكشف عن آفات الضلال المسلطة عليهم ، لا تزيدهم إلا بعدا عن الحقّ ، وإلا عتوّا وعنادا ، ولجاجا في العناد والكفر .
واللجاج في الشيء : الإغراق فيه . ومجاوزة الحدّ . . والعتو :
العناد الشديد .
قوله تعالى :
*
« أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
؟
وهذه بديهة من البديهيّات ، توضع موضع القضايا المطلوب من المشركين