ويلبسه لباس الإيمان الذي كاد يتعرّى منه . . وهذا ما يشير إليه قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ . أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها . . »
( 60 - 62 : المؤمنون ) فهؤلاء هم الذين أحسنوا ، وهؤلاء هم الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش ، وهؤلاء هم الذين يقعون تحت حكم قوله تعالى :
« إِلَّا اللَّمَمَ »
. . فإن اللمم الذي يجترحونه ، هو من جراحات معركة قد كانت حامية الوطيس ، بين أهواء النفس ، وبين وازع الإيمان باللّه ، والخشية له ، والخوف منه . . وإن جراحات هذه المعركة ، التي أصيب فيها المؤمن المجاهد لأهواء نفسه وشهواتها ، لتجد لها عند اللّه ، من مرهم الرحمة والمغفرة ، ما يعفّى عليها ، ويذهب بآثارها ، ويكتب العافية والشفاء ، للمصاب بها . .
أما الذين يتخذون من قوله تعالى :
« إِلَّا اللَّمَمَ »
رخصة إلى تقحّم هذه المنكرات ، واستساغة مطمعها الخبيث ، واعتياد غشيان مواقعه ، والتردّد على موارده - فإنه مهلكة لا نجاة منها ، وجراحات لا شفاء لها ، وإنه لهو الحرب السافرة للّه ، ولشريعة اللّه ، إنه لهو العدوان المتعمد على حدود اللّه . .
« وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ »
( 1 : الطلاق ) .
وقوله تعالى :
« إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ »
. . ليس بالذي يغرى بالجرأة على اللّه ، وبمجاوزة الإلمام بالفاحشة إلى مقارفتها والوقوع فيها ، وإنما هو عند الذين في قلوبهم إيمان باللّه ، وحياء منه ، وخشية له - داعية إلى الإقبال على اللّه ، وإلى السعي حثيثا إلى ساحة فضله ، وإحسانه ، ليلقى المؤمن ربه بقلب سليم ؛ وكيان نظيف ؛ يليق بهذه الساحة الكريمة التي يحلّ بها . .
وقوله تعالى :
« هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي