هو بيان للأزواج الثلاثة التي يضمها المحشر يومئذ من عالمي الجن والإنس ، أو من ذكور الناس وإناثهم .
فأصحاب اليمين في جانب ، وأصحاب الشمال في جانب ، والسابقون في مكان فوق هؤلاء وأولئك جميعا .
وفي قوله تعالى :
« ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ »
. . استفهام يراد به إلفات الأبصار إلى أصحاب الميمنة ، والإشارة إلى مكانهم الذي ينعمون هم فيه ، وما يظلهم هناك من أمن وسكينة .
وفي قوله تعالى :
« ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ »
- استفهام يراد به كذلك إلفات الأبصار إلى أصحاب المشأمة ، والإشارة إلى مكان هؤلاء المناكيد ، وما يغشاهم فيه من همّ وبلاء .
والميمنة ، من اليمن ، والبركة . .
والمشأمة ، من الشؤم ، وسوء الحال .
والسابقون ، هم أهل السابقة إلى الإيمان في كل أمة ، ممن سبقوا إلى الإيمان باللّه ، والاستجابة لرسل اللّه . . فهؤلاء في مكان مكين عند اللّه ، لا يكاد يلحقهم فيه أحد ممن يجئ بعدهم ، كما يشير إلى ذلك قوله تعالى :
« لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا ، وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى »
! ( 10 : الحديد ) وفي تكرار السابقين في قوله تعالى :
« وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ »
. إشارة إلى هذا المقام المكين الذي لهم عند ربهم ، وأنهم في هذا المقام ، لا يتحولون عنه ، وهو مقام السبق أبدا .
فالسابقون الأولى مبتدأ ، والسابقون الثانية خبر ، أي السابقون هم السابقون دائما أبدا .