موردهم ، ويلقون مصيرهم . . إنهم مجرمون ، وإن المجرمين في ضلال وسعر ، أي جنون ، وسعار ، كسعار الكلاب ، فلا يكون منهم إلا النباح . .
إذ يسحبون على وجوههم في النار ، ويدعّون إلى جهنم دعّا - يشيعون من الزبانية الموكلين بسوقهم إلى النار ، بتلك الكلمات القاتلة : « ذوقوا مس سقر » . . اى انعموا بهذا النعيم ، واهنئوا به . .
والمس : اللفح ، والعذاب الوارد عليهم من جهنم ، ومنه قوله تعالى :
« وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ »
( 41 : ص ) .
وسقر : واد من أودية جهنم ، ومنزل من منازلها ، نعوذ باللّه منها ، ومن عذاب اللّه وسخطه .
قوله تعالى :
« إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ »
أي إنا خلقنا كل شئ بقدر . . أي بحساب وتقدير . .
فما من ذرة في السماء أو في الأرض ، إلا وهي في علم اللّه ، وفي تصريف قدرته ، وإلا هي آخذة مكانها في هذا الوجود ، كما يأخذ كل عضو في الجسد مكانه منه . .
قوله تعالى :
« وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ »
.
أي ما أمرنا لشئ إذا أردناه ، إلا أن نقول له كن فيكون . . فبكلمة واحدة ، يدعى أي أمر ، فيجيب في لمحة كلمح البصر . . وفي هذا إشارة إلى أن الموجودات كلها واقعة في علم اللّه ، في كل حال من أحوالها ،