أي لم يكن لهؤلاء المجرمين من شافع يشفع لهم ، ويجيرهم من عذاب اللّه ، وأن معبوداتهم التي كانوا يعبدونها من دون اللّه ، قد ضلّت عنهم ، وقد كانوا من قبل على يقين بأنهم سيشفعون لهم عند اللّه ، كما يقول اللّه تعالى عنهم :
« وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ »
( 18 : يونس ) - وقوله تعالى :
« وَكانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ »
. . أي وكان هؤلاء المشركون ، من أهل الكفر والضلال ، بسبب شركائهم هؤلاء الذين عبدوهم من دون اللّه . . . فهم بعبادة هذه المعبودات لبسوا ثوب الكفر ، وكانوا من الكافرين . . . وللكافرين عذاب مهين .
قوله تعالى :
« وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ »
. . أي أنه إذا كان بين هؤلاء المشركين وبين معبوداتهم ولاء ، هو ولاء التابع للمتبوع - ثم كان بين بعضهم وبعض ، اجتماع وائتلاف ، على عبادة هذه المعبودات ، والدفاع عنها ، ودفع كل يد أو لسان يمتد إليها بسوء - فإنه في يوم القيامة ، ستتقطع بينهم جميعا الأسباب ، فلا يلتفت المعبودون إلى عابديهم ، ولا ينظر عابد في وجه عابد أو معبود . .
« لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ »
. .
« وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً »
.
قوله تعالى :
« فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ »
.
الحبر ، والحبور : السّرور والغبطة ، والرضوان . . والروضة : الجنة .
أي أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، لا يحزنهم هذا اليوم ، ولا يضرّهم التفرّق ، إذ كان مع كل مؤمن عمله ، الذي يؤنسه ، ويذهب وحشته ،