أعيد النظم القرآني :
« قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ . . .
الآية » . .
وذلك في مقام غير المقام السابق . . فهناك كان المقام الداعي إلى ذلك ، هو الكشف عن تلك الحقيقة التي جهلها أو تجاهلها المترفون ، وهي أن بسط الرزق وقبضه هو ابتلاء من اللّه ، وليس مقدّرا على منازل الفضل والرضوان من اللّه .
وهنا في هذه الآية - بعد أن تقررت هذه الحقيقة - كان المقام مقام دعوة إلى البذل والإنفاق من هذا المال ، لأنه من فضل اللّه . . وإذ كان اللّه سبحانه هو الذي يعطى ، فلا خوف من الإنفاق ، لأنه إنفاق في سبيل اللّه ، وهو بمنزلة القرض للّه ، ولن يضيع ما اقترضه اللّه ، بل يعود إلى صاحبه مضاعفا :
« مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً »
( 245 : البقرة ) وهنا زيادة في النظم وهي كلمة « عباده » وفيها إشارة إلى أن المدعوين إلى الإنفاق من أموالهم ، والتي سيخلفها اللّه لهم ، هم عباده ، المؤمنون به . .
الآيات : ( 40 - 45 ) [ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 40 إلى 45 ]
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ ( 40 ) قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ ( 41 ) فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ ( 42 ) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ وَقالُوا ما هذا إِلاَّ إِفْكٌ مُفْتَرىً وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ( 43 ) وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ ( 44 )
وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ ( 45 )