وقد كان للنبي صلى اللّه عليه وسلم متبنّى هو « زيد بن حارثة » الذي كان مولى للسيدة خديجة - رضى اللّه عنها - فلما تزوجها النبي ، وهبته زيدا ، ولما علم أبو « زيد » أن ابنه في يد النبي ، جاء يطلبه - وكان قد أسره بعض العرب ، وباعه ، فوقع ليد السيدة خديجة ، ثم ليد النبي - فخيّر النبي زيدا بين أن يلحق بأبيه أو يقيم معه ، فاختار أن يقيم مع النبي ، فأعتقه النبي ، وألحقه به ، فكان يدعى زيد بن محمد . .
فلما نزلت الآية :
« ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ »
أصبح زيد يدعى زيد بن حارثة . . وهكذا تبع المسلمون النبي في هذا ، وتخلوا عن نسبة أدعيائهم إليهم . .
- وقوله تعالى :
« ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ »
- الإشارة « ذلكم » إلى الظّهار ، وإلى التبني ، وأن ذلك ليس من الحق في شئ ، وإنما هو قول يقال ، ولا مستند له ، ولا حجة عليه . .
- وفي قوله تعالى :
« بِأَفْواهِكُمْ »
- إشارة إلى أن الكلمة إذا لم تكن عن وعى وإدراك ، ولم تقم على منطق وحجة - كانت لغوا ، وهذرا ، لا وزن له .
- وقوله تعالى :
« وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ »
يقوله سبحانه دائما . . فكل قول للّه ، هو الحق المطلق . .
- وقوله تعالى :
« وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ »
بكلماته ، وآياته . . فمن استمع إليها ، واستجاب لها هدى إلى صراط مستقيم .
قوله تعالى :
« ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ