ما يلقى العصاة والمجرمون ، في هذا اليوم - يوم القيامة - من شدائد وأهوال ، وما يطلع عليهم منه ، من بلاء ، وعذاب . . مع الرحمة المحفوفة به .
من الرحمن الرحيم . . فكيف بهذا العذاب لو جاءهم خالصا من غير رحمة الرحمن ؟
قوله تعالى :
« وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا »
.
هو معطوف على قوله تعالى :
« وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ »
. . وكلا الظّرفين متعلّق بقوله تعالى :
« الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ »
. . أي أنه يتجلّى للناس عيانا في هذا اليوم ، يوم تشقق السماء بالغمام ، ويوم يعضّ الظالم على يديه - يتجلى لهم أن الملك الحق ، هو للّه ، وأن ما كانوا يملكونه في الدنيا ، لا شئ في أيديهم منه اليوم ، وأنه باطل الأباطيل وقبض الريح . .
وعضّ الظالم على يديه ، كناية عن الحسرة والندم ، على ما فاته من خير ، ولا يمكنه الآن دركه . .
وقوله تعالى :
« يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا »
جملة حالية ، تكشف عن سبب الحسرة ، التي تملأ قلب الظالم في هذا اليوم ، وهو أنه قد كان على طريق مخالف لطريق النبىّ ، وأنه دعى إلى الإيمان فأبى ؟ ؟ ؟ ؟ ، ولم يتخذ مع الرسول سبيلا ، بل اتخذ سبيله مع الضالين ، والظالمين من أمثاله ، الذين أغووه ، وأغواهم ، فكانوا حزبا على النبىّ والمؤمنين . . وهذا ما يشير إليه قوله تعالى ، على لسان هذا الظالم :
« لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا »
.
وفلان : كناية عن إنسان ، يعرفه المتحدّث عنه ، ولا يريد ذكر اسمه