اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ »
مشوّقا للنفوس أن يكون لها نصيبها من هذا النور ، وأن تكون فيمن شاء اللّه هدايتهم إليه . . ومن بواعث هذا الشوق تجىء تساؤلات عن هذا النور ، وكيف السبيل إليه ، وبلوغ النفس حظها منه ؟ ولا تكاد النفس تتلقّى هذه الخواطر المتسائلة ، وهي بين يدي قوله تعالى :
« يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ »
- حتى يلقاها الدليل الذي يأخذ بها إلى مواقع هذا النور :
« فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ »
- ففي هذه البيوت التي أذن اللّه أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، يلتمس نور اللّه ، حيث يتجلى اللّه سبحانه وتعالى على كل من يغشون هذه البيوت ، ويذكرون اللّه فيها . .
وفي تنكير البيوت ، تعظيم لمقامها ، ورفع لشأنها ، وتضخيم لقدرها ، وإن ضاقت رقعة وقلت عددا . . فهي أيّا كانت ، أعلى البيوت مقاما ، وأرفعها عمادا ، وكل بيوت غيرها ، ظلّ لها ، ومرفق من مرافقها .
وإذن اللّه برفع هذه البيوت ، هو أمره بإقامتها . . فحيث أقيمت ، فهي مرفوعة على كل بنيان ، وإن علا بناء ، وعظم جسما .
وقوله تعالى :
« وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ »
معطوف على قوله تعالى :
« تُرْفَعَ »
أي أذن اللّه أن ترفع ، وأذن أن يذكر فيها اسمه . . وهو بيان للغاية من رفعها ، وإقامتها ، وأنها إنما رفعت وأقيمت ليذكر فيها اسم اللّه . . فهي بيوت عبادة ، وذكر للّه . .
وذكر اسم اللّه ، هو ذكر اللّه . . واسم اللّه ، هو صفته ، وليس للّه سبحانه اسم واحد ، أو صفة واحدة ، وإنما له أسماء وصفات كثيرة ، هي الكمال المطلق ، كما يقول سبحانه :
« وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها »
( 180 : الأعراف ) ودعاء اللّه بأسمائه ، هو ذكر وتمجيد له . .