مكونة من ذرات ، والذّرات - كما عرف العلم - نور من نور . . فكل ذرة مجموعة من الشموس ، تدور في فلك النواة التي للذرة . . فهذه الأجسام المعتمة وغير المعتمة ، من جبال ، ورمال ، وتراب ، وأناسىّ ، ودوابّ ، وعربات ، وسيارات ، ودور ، وقصور ، وشموس وأقمار - هي نور مجسد ، متكاثف . إذا انحلّ إلى ذرات كان كتلا من النور الوهاج . .
فالعالم المادىّ - كما يبدو اليوم في مرآة العلم الحديث - هو شموس من نور ، وأن نوره سبحانه ، يتخلل هذا النور ، الذي هو بالإضافة إلى نور اللّه ظلام ، لا تتجلى حقيقته إلا على ضوء نور اللّه ، كما تتجلى حقائق الأشياء التي تقع في محيط المشكاة ، وما يشعّ المصباح الذي فيها من أضواء .
فنور اللّه سبحانه وتعالى ، هو الذي يمسك هذا الوجود على نظامه الذي أقامه اللّه عليه ، إذ على هذا النور يدور كل موجود في فلكه ، متناغما متجاوبا مع دورة الموجودات كلها في فلك الوجود . . وهذا ما يشير إلى قوله تعالى :
« وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ » . .
( 40 : النور ) وقوله سبحانه :
« قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ »
( 15 : المائدة ) وعلى هذا يكون المراد بنور اللّه ، هو ما أودع في الموجودات من سنن ، وما ركّب في المخلوقات من قوى ، وما بعث في الناس من رسل ، وما أنزل من كتب ، ومن دلائل . . ففي كل هذا نور من نور اللّه ،
« يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ »
( 16 : المائدة ) ولهذا جاءت هذه الآية :
« اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ »
تالية قوله تعالى :
« وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ »
وذلك بعد أن كشفت آيات اللّه بأنوارها هذه الغاشية التي غشيت المسلمين من حديث الإفك ، حتى لقد انقشع ظلامها ، وانجلى ليلها عن صبح مشرق مبين . .