وإلّا كان عليه أن يتحمل تبعة نكوصه وتخاذله ، وأن يتجرع مرارة هذا الإخفاق ، وأن يخلع ثوب الإنسانية ، ليعيش مسخا قزما ، مشوّه الخلق بين أبناء جنسه ، الذين اعتدل خلقهم ، وسلمت لهم فطرتهم ، وذلك هو الشقاء الأليم والعذاب المهين . .
- قوله تعالى :
« وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ »
معطوف على قوله سبحانه :
« يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ »
. . أي ويسجد له كثير من الناس . .
- وفي قوله تعالى :
« وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ »
هو استئناف ، أي وكثير من الناس لا يسجدون للّه ، فحق عليهم العذاب . . أي وجب ولزم . .
وفي قوله تعالى :
« عَلَيْهِ »
بدلا من « عليهم » إشارة إلى أن هذا الصنف من الناس الذي أبى السجود للّه ، هو في عداد غير العقلاء . .
« أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ »
( 179 : الأعراف ) فهم وإن كانوا أعدادا كثيرة ، أشبه بكيان واحد يجمع كتلة متضخمة من الضلال والفساد . .
قوله تعالى :
« وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ »
- هو موجّه إلى تلك الجماعات التي شردت عن الحق ، وضلّت عن سواء السبيل ، وهي كلّ الطوائف غير المؤمنة التي أشار إليها سبحانه وتعالى في قوله :
« وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ »
. . فهؤلاء ممن أهانهم اللّه ، إذ لم يدعهم إليه ، ولم ينزلهم منازل رضوانه ، فشردوا وضلّوا . . فالكفر باللّه هو أمارة الإهانة من اللّه للكافر ، إذ لم يكن أهلا لأن يدعى إلى جناب اللّه ، مع من دعوا إليه من عباده الذين آمنوا ، لما اشتمل عليه كيانه من داء خبيث ، لا ينبغي له أن يخالطه الأصحّاء ومعه هذا المرض ، الذي يفتال إنسانيته ، ويفسد معالمها .
- وقوله تعالى :
« إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ »
هو ردّ على سؤال أو تساؤل ،