ويبرأ من نفسه وما توسوس له به . . إنه يكون أبدا على شاطئ النجاة ! .
قوله تعالى :
« وَزَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ »
.
وزكريا - عليه السلام - كان مبتلى بالحرمان من الولد ، وقد طال انتظاره له ، وتطلعه إليه ، حتى بلغ من الكبر عتيّا . . فلما بلغ الحدّ الذي يقع عنده اليأس ، لم يكن من اليائسين من روح اللّه ، فدعا ربّه ، وناجاه فيما بينه وبين نفسه ، فقال :
« رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ »
.
- وفي قوله :
« وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ »
تعقيب على قوله :
« لا تَذَرْنِي فَرْداً »
أي إن لم تستجب لي ، وتهب لي من يؤنسنى ، ويرثني من الولد ، فتلك هي مشيئتك ، وهي منّى بموضع الاستسلام والرضا ، فإذا لم يكن لي الولد الذي يرثني ، فأنت خير الوارثين . . ترث الأرض ومن عليها . .
- وفي قوله تعالى :
« وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ »
إشارة إلى ما كان في امرأته من عقم ، وأنها بهذا العقم لم تكن صالحة للحمل والولادة ، فأصلحها اللّه سبحانه وتعالى ، وجعل من المرأة العقيم امرأة ولودا . .
- وقوله تعالى :
« إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ »
. . الضمير في
« إِنَّهُمْ »
يعود إلى زكريا ، وزوجه ، وولدهما يحيى . . فهم جميعا كانوا على حال متقاربة من الإيمان باللّه ، والطمع في رحمته ، والخوف من عذابه والخشوع لعظمته وجلاله . .
والرّغب : الرغبة ، والطمع . . والرّهب : الخوف ، والخشية .