قوله تعالى :
« أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ »
. . في الآية وعد كريم من اللّه سبحانه وتعالى بأنه يقبل التوبة عن عباده . فيلقى التائب منهم بالقبول والمغفرة ، ويتقبل ما يقدّم من صدقة . . وهذا ينقض ما قيل في سبب نزول الآية :
« خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً »
. كما أشرنا إلى ذلك من قبل . . فإن من قبل اللّه توبته ، لم يردّ صدقته . .
والاستفهام هنا تقريرى ، وضمير الفصل هو توكيد لاختصاص اللّه سبحانه وتعالى وحده بقبول التوبة ، ومنح العفو والغفران . . وليس ذلك لغير اللّه . .
- وفي قوله تعالى
« يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ »
ما يسأل عنه ، وهو :
لم عدّى الفعل « يقبل » بحرف الجرّ « عن » مع أن الاستعمال اللغوي لهذا الفعل لم يجئ متعديا إلّا بحرف الجرّ « من » . . كما جاء ذلك في الاستعمال القرآني لهذا الفعل في قوله تعالى :
« وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
وفي قوله سبحانه :
« إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
. . فلم عدّى الفعل هنا بحرف الجر « عن » ؟
الجواب - واللّه أعلم - أن التوبة التي يقبلها اللّه من عباده تضع عنهم ما حمّلوا به من أوزار ، وما أثقل كاهلهم من ذنوب ، فكان في قبول التوبة منهم رفع لهذه الآثام عنهم ، ولهذا ضمن الفعل « يقبل » معنى الفعل يضع ، أو يسقط . . ونحو هذا ، كما نظر إلى التوبة على أنها شئ محمّل بالذنوب والآثام لأن التوبة لا تكون إلا عن ذنب وقع ، أو إثم اقترف . . فكان قوله تعالى :