الكافرون ، ويبلسون ، بما قدمت أيديهم ، ويودّون لو كانوا ترابا في التراب . . ولكن لا مفر لهم ، وقد أحاطت بهم خطيئاتهم ، وجاءت شهادة الرسل مسجلة عليهم آثامهم ، ثم استنطقهم اللّه فنطقوا ، وشهدت عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون . .
الآية : ( 43 ) [ سورة النساء ( 4 ) : آية 43 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلاَّ عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً ( 43 )
[ الصلاة وشارب الخمر ] يكاد يجمع المفسّرون والفقهاء ، على أن قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ »
من المنسوخ ، وأن بقية الآية محكم لم ينسخ ! ونحن على رأينا من أنه ليس في القرآن نسخ ، وأن كلّ آية متلوّة فيه ، عاملة غير معطلة . .
ولكن ما ذا يقول القائلون بالنسخ في آية متماسكة النظم ، متلاحمة البناء كهذه الآية : ينسخ بعضها ، ويبقى بعضها من غير نسخ ؟
ثم ما ذا يقولون في فعل مسلط على أمرين بحكم واحد ، ثم يسقط أحد