( بُسَّتِ )
فتنت ، وفي المصباح : بسست الحنطة وغيرها بسّا من باب قتل وهو الفتّ فهي بسيسة فعيلة بمعنى مفعوله .
( هَباءً )
الهباء غبار كالشعاع في الرقة وكثيرا ما يخرج شعاع الشمس من الكوّة النافذة .
( مُنْبَثًّا )
منتشرا متفرقا بنفسه من غير حاجة إلى هواء يفرقه .
( أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ )
الذين يعطون كتبهم بأيمانهم من اليمن والبركة .
( أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ )
الذين يعطون كتبهم بشمالهم المشائيم على أنفسهم .
( ثُلَّةٌ )
جماعة .
( مَوْضُونَةٍ )
منسوجة متداخلة كصفة الدرع ، قال الأعشى :
ومن نسج داود موضونة * تساق إلى الحيّ عيرا فعيرا
الإعراب :
( إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ )
في إذا أوجه :
1 - ظرف محض ليس فيها معنى الشرط والعامل فيها ما في ليس من معنى النفي كأنه قيل ينتفي التكذيب بوقوعها إذا وقعت ، وقد ذهب إلى هذا الوجه الزمخشري فقال : « فإن قلت بم انتصب إذا ؟ قلت بليس كقولك يوم الجمعة ليس لي شغل » وردّه أبو حيان فقال : « أما نصبها بليس فلا يذهب نحوي ولا من شدا شيئا من صناعة الإعراب إلى مثل هذا لأن « ليس » في النفي كما وما لا تعمل فكذلك ليس وذلك أن