ومراده بالبقر العين الذين أخبر عنهم أولا بقوله ولو تراهم فكأنه انتزع منهم موصوفين بهذه الصفة مبالغة فيها .
7 - ومنه أن ينتزع الإنسان من نفسه شخصا آخر مثله في الصفة التي سيق لها الكلام ثم يخاطبه كقول أبي الطيب المتنبي :
لا خيل عندك تهديها ولا مال * فليسعد النطق إن لم تسعد الحال
أراد بالحال الغنى فكأنه انتزع من نفسه شخصا آخر مثله في فقد الخيل والمال والحال ، ومنه قول الأعشى :
ودّع هريرة إن الركب مرتحل * وهل تطيق وداعا أيها الرجل
وقول أبي نواس الممتع :
يا كثير النوح في الدمن * لا عليها بل على السكن
سنة العشاق واحدة * فإذا أحببت فاستنن
ومراده الخطاب مع نفسه ولذلك قال بعده :
ظنّ بي من قد كلفت به * فهو يجفوني على الظّن
بات لا يعنيه ما لقيت * عين ممنوع من الوسن
رشأ لولا ملاحته * خلت الدنيا من الفتن