ما داموا مصرين على عدم الإنابة محجمين عن الإسلام وقد تقدمت آية مماثلة لها في هذا الفن في سورة آل عمران .
3 - التنكير :
والسر في تنكير النفس في قوله « أن تقول نفس » التقليل ، لأن المراد بها بعض الأنفس وهي نفس الكافر وانها نفس متميزة من الأنفس بهذه السمة من اللجاج في الكفر وربما أريد بها التكثير على حد قول الأعشى :
ورب بقيع لو هتفت بجوه * أتاني كريم ينفض الرأس مغضبا
يريد كراما كثيرين لا كريما واحدا ومثله : رب بلد قطعت ، ورب بطل قارعت وهو يقصد بلادا وأبطالا .
4 - الكناية :
في قوله « على ما فرطت في جنب اللّه » والجنب الجانب يقال :
أنا في جنب فلان وجانبه وناحيته وفلان لين الجنب والجانب ثم قالوا فرط في جنبه وفي جانبه يريدون في حقه ، قال جميل بن معمر :
أما تتقين اللّه في جنب وامق * له كبد حرى عليك تقطع
غريب مشوق مولع بادكاركم * وكل غريب الدار بالشوق مولع