أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ )
الجملة تعليل لما سبق من ابتلائهم بأفانين العذاب ، وان واسمها وجملة ألفوا خبرها وآباءهم مفعول ألفوا الأول وضالين مفعول ألفوا الثاني .
( فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ )
الفاء تعليلية وهم مبتدأ وعلى آثارهم متعلقان بيهرعون وجملة يهرعون خبر هم والاهراع السير الشديد بحثّ وانزعاج . وفي المصباح هرع وأهرع بالبناء للمفعول فيهما إذا أعجل .
( وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ )
اللام جواب للقسم المحذوف وقد حرف تحقيق وضل فعل ماض مبني على الفتح وقبلهم ظرف متعلق بمحذوف حال وأكثر الأولين فاعل .
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ )
الواو عاطفة واللام جواب للقسم المحذوف وقد حرف تحقيق وأرسلنا فعل وفاعل وفيهم جار ومجرور متعلقان بأرسلنا ومنذرين مفعول به .
( فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ )
الفاء الفصيحة وانظر فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم وعاقبة اسمها المؤخر والمنذرين بفتح الذال مفعول به .
( إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ )
إلا أداة استثناء بمعنى لكن لأن الاستثناء منقطع وعباد اللّه مستثنى والمخلصين صفة .
البلاغة :
حفلت هذه الآيات بضروب من البلاغة سنبسط القول فيها وسننقل لك خلاصات وافية لما أورده أساطين البلاغة في صددها فأول ما فيها من فنون :
1 - التشبيه برءوس الشياطين :
وهو تشبيه طلع شجرة الزقوم برءوس الشياطين وهو تشبيه