كذا الدنيا على من كان قبلي * صروف لم يدمن عليه حالا
أشد الغم عندي في سرور * تيقّن عنه صاحبه انتقالا
ألست تراه كيف جعل الحزن عالقا بفؤاده حتى كأنه يعشقه ولكنه لا يواصلني إلا حين تهجرني فإذا هجرتني وأصل الحزن قلبي ؟
ثم كيف يحث على الزهد في الدنيا لمن رزق فيها سرورا ومكانة لعلمه أنه زائل عما حين ، والسرور الذي يعرف صاحبه أنه منحسر عنه قريبا هو أشد الغم ، وهذا من أبلغ الكلام وأوعظه وأدله على عبقرية شاعر الخلود .
ومن جميل ما قيل في هذا المعنى قول هدبة بن خشرم لما قاده معاوية إلى الحرة ليقتصّ منه في زياد بن زيد العذري فلقيه عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فاستنشده فأنشده :
ولست بمفراح إذا الدهر سرني * ولا جازع من صرفه المتقلب
ولا أبتغي شرا إذا الشر تاركي * ولكن متى أحمل على الشر أركب
والمفراح كثير الفرح والمراد نفي الفرح من أصله وصرف الدهر حدثانه وإذا شرطية فلا بد بعدها من فعل أي إذا سرني الدهر وإذا كان الشر تاركي ، وأحمل مبني للمجهول وأركب للفاعل والأول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه .