اللغة :
( أَطَّلِعُ )
: الطلوع والاطلاع : الصعود ، يقال طلع الجبل واطلع بمعنى وإن نفسك لطلعة إلى هذا الأمر وانها لتطّلع إليه أي تنازع .
( الْمَقْبُوحِينَ )
: المقبوح : المطرود وقبحه اللّه : طرده ، وفي المصباح : « قبح الشيء قبحا فهو قبيح من باب قرب وهو خلاف حسن وقبحه اللّه يقبحه بفتحتين : نحاه اللّه عن الخير وفي التنزيل :
« وهم من المقبوحين » أي المبعدين عن الفوز والتثقيل مبالغة وقبح عليه فعله تقبيحا » .
وقال أبو زيد : قبح اللّه فلانا قبحا وقبوحا أبعده من كل خير ، وقال أبو عمرو : قبحت وجهه بالتخفيف بمعنى قبّحت بالتشديد ومثله قول الشاعر :
ألا قبح اللّه البراجم كلها * وقبح يربوعا وقبح دارما
الاعراب :
( وَقالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي )
الواو عاطفة على مقدر يقتضيه السياق أي وقال فرعون بعد ما جمع السحرة لمعارضته وكان بينهم وبين موسى ما كان ، ويا حرف نداء وأيها منادى نكرة مقصودة بني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه والملأ بدل وما نافية وعلمت فعل وفاعل ولكم حال ومن حرف جر زائد وإله