والعفير أيضا الظريف الكيس ، ويقال للشيطان عفريت وعفرية وفي الحديث « إن اللّه ليبغض العفريت النفريت » قيل هو الجموع المنوع وقال أبو عثمان النهدي دخل رجل عظيم على النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال له : متى عهدك بالحمى قال : ما أعرفها قال فبالصداع قال :
ما أدري ما هو قال : أفأصبت بمالك قال لا قال : أفرزئت بولدك قال لا فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم ان اللّه ليبغض العفريت النفريت وهو الذي لا يرزأ .
( الصَّرْحَ )
: قال في الكشاف : الصرح : « القصر وقيل صحن الدار » وأصله من التصريح وهو الكشف ، وكذب صراح أي ظاهر مكشوف ، ولؤم صراح ، ولبن صريح أي ذهبت رغوته وخلص ، وعربي صريح من عرب صرحاء : غير هجناء ، وكأس صراح : لم تمزج ، وصرحت الخمرة : ذهب عنها الزبد ، ولقيته مصارحة : مجاهرة ، وصرح النهار : ذهب سحابه وأضاءت شمسه ، قال الطرماح في وصف ذئب :
إذا امتلّ يعدو قلت ظلّ طخاءة * ذرى الريح في أعقاب يوم مصرح
( مُمَرَّدٌ )
: الممرّد : المملّس وسيأتي سر بنائه في باب الفوائد ومنه الأمرد لملاسة وجهه أي نعومته لعدم وجود الشعر به وفي القاموس :
« التمريد في البناء التمليس والتسوية وبناء ممرد : مطول والمارد المرتفع والعاتي » .
( قَوارِيرَ )
: في المصباح : « القارورة إناء من زجاج والجمع القوارير والقارورة أيضا وعاء الرطب والتمر وهي القوصرة وتطلق