تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم وبيانه — صفحة 593

مساهمون:

ص٥٩٣
قتل خفض ومنه يقال غض من فلان غضا وغضاضة إذا انتقصه » وقد أدغم في الأول أحد المثلين في الثاني بخلاف الثاني لأن الثاني في يغضضن متحرك فادغم فيه الأول وفيما سيأتي ساكن فلم يتأت إدغام الأول فيه ، قال جرير :
فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا
( زِينَتَهُنَّ )
: الزينة ما تزينت به المرأة من حلي أو كحل أو خضاب ، فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة بالتحريك وهي حلقة من فضة لا فص فيها فإذا كان فيها فص فهو الخاتم ، والكحل والخضاب فلا بأس بإبدائه للأجانب وما خفي منها كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والإكليل وهو - كما في الصحاح - يشبه عصابة تزين بالجوهر ويسمى التاج إكليلا والوشاح والقرط فلا تبديه إلا لهؤلاء المذكورين .
( بِخُمُرِهِنَّ )
الخمر بضم الخاء والميم جمع خمار بكسر الخاء وهو ما تغطي به المرأة رأسها والستر عموما ويجمع على أخمرة وخمر بضم الخاء وسكون الميم وخمر بضمتين .
( جُيُوبِهِنَّ )
: جمع جيب والجيب من القميص طوقه والقلب والصدر وعند العامة الجيب هو كيس يخاط في جانب الثوب من الداخل ويجعل فمه من الخارج .
( أُولِي الْإِرْبَةِ )
: أصحاب الإربة ، والإربة الحاجة وفي المصباح : « الأرب : بفتحتين والإربة بالكسر والمأربة بفتح الراء وضمها الحاجة والجمع المآرب والأرب في الأصل مصدر من باب تعب يقال أرب الرجل إلى الشيء إذا احتاج اليه فهو آرب على فاعل والإرب بالكسر يستعمل في الحاجة وفي العضو والجمع آراب مثل حمل وأحمال » .
اعراب القرآن الكريم وبيانه — صفحة 593 | محيي الدين الدرويش