اللغة :
( بِئْرٍ )
: في المختار : « بأر بئرا بهمزة بعد الباء حفرها ربابه قطع » والبئر فعل بمعنى مفعول كالذبح بمعنى المذبوح حفرة في الأرض عظيمة يستقى منها الماء والجمع آبار وأبآر وبئار وأبؤر وهي مؤنثة . وفي الأساس : « الفاسق من ابتأر ، والفويسق من ابتهر يقال :
ابتأرت الجارية إذا قال فعلت بها وهو صادق وابتهرتها إذا قال ذلك وهو كاذب وأنشد الكميت :
قبيح بمثلي نعت الفتا * ة إما ابتهارا وإما ابتئارا
( مُعَطَّلَةٍ )
متروكة بموت أهلها مع أنها عامرة فيها الماء ومعها آلات الاستقاء .
( مَشِيدٍ )
: مرتفع مجصص من شاد البناء أي رفعه ويقال شيّد وأتى به في النساء من شيّد لأنه هناك وقع بعد جمع أما هنا فقد وقع بعد مفرد فناسب التخفيف .
الاعراب :
( وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ )
الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لتسلية النبي صلى اللّه عليه وسلم وانه ليس بأوحدي في التكذيب ، وإن شرطية ويكذبوك فعل الشرط والواو فاعل والكاف مفعول به ، فقد الفاء رابطة للجواب لاتصاله بقد وقد حرف تحقيق وكذبت فعل ماض والتاء تاء التأنيث الساكنة والجملة في محل جزم جواب الشرط وقبلهم ظرف زمان متعلق بكذبت وقوم