والكسر : العالم الصالح ، السرور والنعمة ، رئيس من رؤساء الدين ، الحبر الأعظم : خلف السيد المسيح على الأرض ، رئيس الكهنة عند اليهود ، والجمع أحبار وحبور .
( رُهْبانَهُمْ )
جمع راهب وهو من اعتزل الناس إلى دير طلبا للعبادة والمؤنث راهبة وجمعها راهبات ورواهب .
الاعراب :
( وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ )
الواو استئنافية وقالت اليهود فعل وفاعل وعزير مبتدأ وابن اللّه خبر ولذلك أثبتت ألف ابن لأنها تحذف إذا وقعت ابن صفة أو بدلا بين علمين ، ونوّن عزير لأنه عربي فلم يبق فيه إلا علة واحدة وهي العلمية وقرئ بمنع الصرف باعتباره أعجميا ، وقرئ قوله تعالى : « وقالت اليهود عزير ابن اللّه » على وجهين : بتنوين عزير لأن ابنا خبر عن عزير فجرى مجرى قولك زيد ابن عمرو ، والقراءة الأخرى بمنع التنوين وهي على وجهين : أحدهما أن يكون عزير خبرا لمبتدأ محذوف وابن وصفا له فحذف التنوين من عزير لأن ابنا وصف له فكأنهم قالوا : هو عزير بن اللّه والوجه الآخر أن يكون جعل ابنا خبرا عن عزير وحذف التنوين لالتقاء الساكنين .
( وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ )
جملة مماثلة معطوفة على سابقتها وجملة المبتدأ والخبر مقول القول .
( ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ )
ذلك مبتدأ وقولهم خبر وبأفواههم حال وسيرد في باب البلاغة سر ذكر الأفواه .
( يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ )
الجملة حالية وقول مفعول به والذين مضاف إليه وجملة كفروا صلة ومن قبل