ووطئ عقبه أي مشى في أثره ، وسافر على عقب الشهر أي في آخره .
الاعراب :
( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ )
الظرف إذ منصوب باذكر محذوفا وجملة زين مضاف إليها ولهم متعلق بزين والشيطان فاعل وأعمالهم مفعول به .
( وَقالَ : لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ )
وقال عطف على زين ولا نافية للجنس وغالب اسمها مبني على الفتح ولكم خبرها ومن الناس حال من الضمير في لكم لتضمنه معنى الاستقرار .
( وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ )
الواو عاطفة للجملة التي في حيز القول ولذلك كسرت همزتها ، وإن واسمها وجار خبرها ولكم متعلق بجار لأنها بمعنى مجير ومعين وناصر لكم ، قيل أتاهم الشيطان في صورة سراقة بن مالك سيد ناحية كنانة .
( فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ )
الفاء عاطفة ولما ظرف بمعنى حين أو رابطة وتراءت الفئتان فعل وفاعل ونكص عطف على تراءت والجملة لا محل لها وعلى عقبيه حال أي هاربا .
( وَقالَ : إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ )
وقال عطف على نكص وان واسمها وخبرها ومنكم جار ومجرور متعلقان ببريء والجملة مقول القول .
( إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ )
إن واسمها وجملة أرى خبرها وما مفعول به وجملة لا ترون صلة والعائد محذوف .
( إِنِّي أَخافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ )
إن واسمها وجملة أخاف اللّه خبرها واللّه مبتدأ وشديد العقاب خبر والجملة عطف على ما في حيز القول .
( إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ )
الظرف معمول اذكر أو نكص وجملة يقول المنافقون مضافة والذين عطف على المنافقون وفي قلوبهم خبر مقدم ومرض مبتدأ مؤخر والجملة صلة
( غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ )
الجملة مقول القول وهؤلاء