عجب الناس لاغترابي وفي الأطراف تلقى منازل الأشراف
وقعودي عن التقلب والأر * ض لمثلي رحيبة الأكناف
ليس عن ثروة بلغت مداها * غير أني امرؤ كفاني كفافي
وجميل قول أبي فراس الحمدانيّ :
تعس الحريص وقل ما يأتي به * عوضا عن الإلحاح والإلحاف
إن الغنيّ هو الغنيّ بنفسه * ولو أنه عاري المناكب حافي
ما كلّ ما فوق البسيطة كافيا * وإذا قنعت فكلّ شيء كاف
وبلغ الشريف الرضيّ الغاية منه حيث قال :
لا يذكر الرمل إلا حنّ مغترب * له إلى الرمل أوطار وأوطان
2 - والفن الثاني : هو الإيجاز بحذف جواب « لو » في الآية الثانية ، ومفعول ترى فيها أيضا . والحذف كثير شائع في القرآن ، وفائدته أن النفس تذهب في تقدير المحذوف كل مذهب ، والخيال يتسع للتقدير ، ومما جاء من حذف جواب لو قول أبي تمام في قصيدته البائية التي يمدح بها المعتصم باللّه عند فتحه عمورية :
لو يعلم الكفر كم من أعصر كمنت * له المنيّة بين السّمر والقضب
أي لو يعلم الكفر ذلك لأخذ أهبته ، أو لما أقدم على ما فرط منه .
على أن حذف الجواب لا بد له من دليل يدل عليه ، ولذلك ورد الجواب