2 - أن تقع بعد « حيث » ، نحو : اجلس حيث إن العلم موجود .
3 - أن تقع بعد « إذ » ، نحو جئتك إذ إن الشمس تطلع .
4 - أن تقع تالية للموصول ، نحو « وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة » .
5 - أن تقع جوابا للقسم نحو : واللّه إن العلم نور ، وقوله تعالى : « والعصر إن الإنسان لفي خسر » .
6 - أن تقع بعد القول محكية به ، كقوله تعالى : « قال : إني عبد اللّه » فإن كان القول بمعنى الظن لم تكسر ، مثل أتقول أن عبد اللّه يقول كذا ؟ أي : أتظن . وإن كانت غير محكية بالقول لم تكسر أيضا ، نحو : أخصك بالقول أنك فاضل ، فهي هنا بمعنى التعليل ، أي : لأنك فاضل ، فهي مع ما في حيزها منصوبة بنزع الخافض .
7 - أن تقع مع ما بعدها حالا ، نحو : جئت وإن الشمس تغرب ، ومنه قوله تعالى : « كما أخرجك ربك من بيتك بالحق ، وإن فريقا من المؤمنين لكارهون » .
8 - أن تقع مع ما بعدها صفة لما قبلها ، نحو : جاء رجل إنه فاضل .
9 - أن تقع صدر جملة استئنافية ، نحو : فلان يزعم أني أسأت إليه ، إنه لكاذب . وهذه من الواقعة ابتداء .
10 - أن تقع في خبرها لام الابتداء أو اللام المزحلقة ، كما
اعراب القرآن الكريم وبيانه — صفحة 559
مساهمون: محيي الدين الدرويش
ص٥٥٩