تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم وبيانه — صفحة 542

مساهمون:

ص٥٤٢

اللغة :

( زَحْفاً )
: الزحف مصدر زحف ، وفي المصباح : زحف القوم زحفا من باب نفع وزحوفا ، ويطلق على الجيش الكثير زحف تسمية بالمصدر ، والجمع : زحوف ، مثل فلس وفلوس ، والصبي يزحف على الأرض قبل أن يمشي .
( مُتَحَرِّفاً )
: منعطفا ، أو هو الكرّ بعد الفرّ ، ليخيل لعدوه أنه منهزم ثم يعطف عليه ، وهو باب من خدع الحرب ومكايدها .
( مُتَحَيِّزاً )
: منحازا منضما ، والتحيز والتحوّز : الانضمام ، وتحوّزت الحية : انطوت ، وحزت الشيء : ضممته ، والحوزة ما يضم الأشياء . وأصل متحيز : متحيوز ، فاجتمعت الياء والواو ، وسبقت إحداها بالسكون ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء بالياء .

الاعراب :

( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )
: تقدم إعرابها كثيرا
( إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ )
إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط ، وجملة لقيتم في محل جر بالإضافة ، والذين مفعوله ، وجملة كفروا صلة ، وزحفا حال من الذين ، أي : حال كونهم زاحفين ، وقيل : انتصب « زحفا » على المصدر بحال محذوفة ، أي : زاحفين زحفا ، وهذا الذي قيل محكم ، فحرم الفرار عند اللقاء بكل حال ، والفاء رابطة ، ولا ناهية ، وتولوهم فعل مضارع مجزوم بلا ، والواو فاعل ، والهاء مفعول به ، والأدبار : مفعول به ثان
( وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ
اعراب القرآن الكريم وبيانه — صفحة 542 | محيي الدين الدرويش