اللغة :
( فَعَقَرُوا النَّاقَةَ )
العقر أصله كشف العراقيب في الإبل وهو - كما قال الأزهري - أن يضرب قوائم البعير أو الناقة فيقع ، وكانت هذه سنتهم في الذبح ، ثم أطلق على كل نحر عقر ، وإن لم يكن فيه كشف عراقيب ، تسميته للشيء بما يلازمه غالبا ، إطلاقا للسبب على مسببه . وقال ابن قتيبة : العقر : القتل كيف كان ، يقال عقرتها فهي معقورة ، وقيل : العقر الجرح .
( عَتَوْا )
تولوا عن أمر ربهم واستكبروا عن الامتثال له .
( جاثِمِينَ )
: جثم : أي لزم مكانه ولم يبرح ، أو وقع على صدره .
وقال أبو عبيدة : الجثوم للناس وللطير كالبروك للإبل .
الاعراب :
( قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا )
فعل وفاعل وصلة الموصول
( إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ )
تقدم إعراب نظيره ، والجملة مقول قولهم ، ولم يقولوا : إنا بما أرسل به كافرون ، كما هو ظاهر السياق ، إظهارا لمخالفتهم ، وإصرارا على عنادهم ، وتحاشيا مما يوهم ظاهره إثباتهم لرسالته ، وهم يجحدونها
( فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ )
الفاء الفصيحة ، وعقروا الناقة فعل وفاعل ومفعول به ، وعقروا عطف على