تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم وبيانه — صفحة 353

مساهمون:

ص٣٥٣
ضادا أو طاء أو ظاء مما هو على وزن تفاعل أو تفعّل أو تفعلل ، بحيث تجتمع التاء وهذه الأحرف جاء فيه إبدال التاء حرفا من جنس ما بعدها مع إدغامها فيه ، وذلك نحو : اثّاقل وادّكر وازّيّن واصتبر واضّرع واطّرب واظّلم ، والأصل : تثاقل وتذكّر وتزيّن وتصبّر وتضرّع وتطرّب وتظلّم ، فأبدلت التاء حرفا من جنس ما بعدها ، ثم أسكن لإدغامه . فتعذر الابتداء بالساكن ، فأتي بهمزة الوصل تخلصا من ذلك . وثانيهما أنه إذا أبدلت تاء افتعل إلى حرف مجانس لما بعدها تلفظ في الوزن بأصل تاء الافتعال ، ولا تلفظ بما صارت إليه من طاء أو دال ، فنقول وزن اصطبر افتعل لا افطعل ، ووزن ازدجر افتعل لا افدعل ، فكذلك نقول هنا وزن ادّاركوا اتفاعلوا لا افّاعلوا ، فلا فرق بين تاء الافتعال والتفاعل في ذلك .

2 - الجمع المنقوص على وزن مفاعل :

للنحاة في الجمع الذي على وزن مفاعل - إذا كان منقوصا - مذهبان ، فبعضهم قال : هو منصرف ، لأنه قد زالت عنه صيغة منتهى الجموع ، فصار وزنه وزن جناح ، وقد زال فانصرف . وقال الجمهور : هو ممنوع من الصرف ، والتنوين تنوين عوض ، وقد تقدم بحثه . واختلفوا في المعوض عنه ما ذا ؟ فالجمهور على أنه عوض عن الياء المحذوفة ، وذهب المبرد إلى أنه عوض عن حركتها ، والكسر ليس كسر إعراب .
اعراب القرآن الكريم وبيانه — صفحة 353 | محيي الدين الدرويش