آ - أن يفيض عليهم بركات السماء وبركات الأرض .
ب - وأن يكثر الأشجار المثمرة والزروع المغلة .
ج - وأن يرزقهم الجنان اليانعة الثمار ، يجنون ما تهدّل من رؤوس الشجر ، ويلتقطون ما تساقط على الأرض من تحت أرجلهم .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 67 ]
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ( 67 )
الاعراب :
( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ )
تقدم إعرابها
( بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ )
كلام مستأنف مسوق للتسرية عن النبي صلى اللّه عليه وسلم لما ضاق ذرعه بالدعوة . وبلغ فعل أمر ، وفاعله أنت ، وما مفعول به ، وجملة أنزل صلة الموصول ، وإليك متعلقان بأنزل ، ومن ربك متعلقان بمحذوف حال
( وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ )
الواو استئنافية ، وإن شرطية ، ولم تفعل فعل الشرط ، والفاء رابطة للجواب ، وما نافية ، وجملة بلغت في محل جزم جواب الشرط ، وفي اتحاد الشرط والجواب سرّ بديع ، سوف نبسطه في باب البلاغة ، ورسالته مفعول به
( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )
الواو استئنافية ، واللّه مبتدأ ، وجملة يعصمك خبره ، ومن الناس متعلقان بيعصمك
( إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ )
إن واسمها ، وجملة لا يهدي خبرها ، والقوم مفعول به ، والظالمين صفة .