عاطفة ، ولهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، وعذاب مبتدأ مؤخر ، ومقيم : صفة .
البلاغة :
في قوله : ليفتدوا به استعارة تمثيلية ، للزوم العذاب بهم وديمومته عليهم ، وأنه لا سبيل لهم إلى النجاة منه . وفي الحديث الشريف : « يقال للكافر يوم القيامة : أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به ؟ فيقول : نعم . فيقال له : قد سئلت أيسر من ذلك » .
الفوائد :
قول عمير بن ضابئ البرجمي في البيت : « وقيار » : قيار اسم فرسه ، وقيل جمله ، وقيل غلامه . وهو مبتدأ أو معطوف على محل إن واسمها ، وإذا أعرب مبتدأ فيكون خبره محذوفا اختصارا لدلالة المذكور عليه بالعطف وفيه العطف قبل تمام المعطوف عليه ، وهو سماعي ، ولا يجوز القياس عليه ، ولا يجوز جعل « غريب » خبرا عنهما لئلا يتوارد عاملان على معمول واحد ، ولا يجوز جعله خبرا عن « قيار » لأن لام الابتداء لا تدخل على الخبر . وقد جئنا به شاهدا على أنه حذف من الثاني لدلالة ما في الأول عليه .