والخاطئة بمعنى الخطيئة . أو هي وصف لمحذوف ، إما مذكر والهاء للمبالغة ، كما قالوا : راوية للشعر ، لكثير الرواية ، قال :
حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن * للغدر خائنة مغلّ الإصبع
وداعية لمن جرد نفسه للدعوة إلى الشيء . وإما مؤنث بتقدير :
أو فرقة .
الاعراب :
( فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ )
كلام مستأنف مسوق لبيان أن ما أصابهم من طرد وإبعاد عن الرحمة ناشئ عن نقضهم الميثاق . والباء حرف جر ، وما زائدة لتوكيد الكلام ، ونقضهم مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بلعناهم ، وميثاقهم مفعول به للمصدر وهو النقض ، ولعناهم ، فعل وفاعل ومفعول به ،
( وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً )
وجعلنا عطف على لعناهم ، وقلوبهم مفعول به أول ، وقاسية مفعول ثان
( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ )
الجملة مستأنفة مسوقة لبيان مدى قسوة قلوبهم ، والكلم مفعول يحرفون ، وعن مواضعه جار ومجرور متعلقان بيحرفون
( وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ )
عطف على ما تقدم ، ونسوا حظا فعل وفاعل ومفعول به ، ومما جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ل « حظا » وجملة ذكروا به لا محل لها لأنها صلة الموصول
( وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ )
الواو عاطفة ، ولا تزال فعل مضارع ناقص ، والاسم مستتر تقديره أنت ، وجملة تطلع خبر لا تزال ، وعلى خائنة متعلقان بتطلع ، ومنهم متعلقان بمحذوف صفة لخائنة ، وإلا أداة استثناء وقليلا مستثنى من الضمير المجرور في « منهم » ، ومنهم