على ما تقدم
( قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )
الجملة استئنافية مسوقة لشجب افتئاتهم ، وقل فعل أمر وكل مبتدأ ساغ الابتداء به لما فيه من معنى العموم ومن عند اللّه متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مقول القول
( فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً )
الفاء استئنافية وما اسم استفهام مبتدأ ولهؤلاء متعلقان بمحذوف خبر والقوم بدل وجملة لا يكادون في محل نصب على الحال والواو اسم يكادون وجملة يفقهون في محل نصب خبر يكادون والواو فاعل وحديثا مفعول به .
الفوائد :
( أَيْنَما )
أين اسم من أسماء الأمكنة مبهم يقع على الجهات الست وكل مكان يستفهم عنه ، وتنقل إلى الجزاء ، فيقال : أين تكن أكن .
والأكثر في استعمالها أن تكون مضمومة إليها « ما » كما في الآية ، وليس ذلك بلازم فيها ، بل أنت مخير فيها ، قال ابن همام السّلوليّ :
أين تصرف بها العداة تجدنا * نصرف العيس نحوها للتلاقي
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 79 ]
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ( 79 )
الاعراب :
( ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ )
كلام مستأنف مسوق لبيان الجواب عن كلامهم والردّ عليهم . وسيأتي معنى الجمع بين إضافة