الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً )
اسم الإشارة مبتدأ والفضل بدل منه ومن اللّه متعلقان بمحذوف خبر ، ويجوز أن يكون الفضل هو الخبر ومن اللّه متعلقان بمحذوف حال وجملة الإشارة استئنافية وكفى فعل ماض والباء حرف جر زائد واللّه فاعل محلا مجرور لفظا وعليما تمييز أو حال ، وقد تقدم إعرابه . وجملة كفى استئنافية .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 71 إلى 72 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً ( 71 ) وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً ( 72 )
اللغة :
( الحذر ) بكسر الحاء وسكون الذال أو بفتحتين : التّيقّظ والاحتراز من الأمر المخوف .
( ثُباتٍ )
بضم الثاء : الجماعة من الفرسان ، ويقال ثبوت أيضا ، ووزنها في الأصل فعلة كحطمة ، وإنما حذفت منها لامها وعوض عنها تاء التأنيث المربوطة . وهل هو واو أو ياء قولان ، وفي كتب اللغة الثبات : جمع ثبة وهي الجماعة من الرجال فوق العشرة ، وقيل :
فوق الاثنين . والسرية أقلها مائة وغايتها أربعمائة ، ويليها المنسر من أربعمائة إلى ثمانمائة ، ويليه الجيش من ثمانمائة إلى أربعة آلاف ،