فكأنك قلت : « زيد إذن يذهب » فيكون قد اعتمد ما بعدها على ما قبلها لأنه خبر المبتدأ ، وإن عطفته على الجملة الأولى كانت الواو كالمستأنفة وصار في ابتداء كلام فأعمل لذلك ونصب به .
3 - وأما الحالة الثالثة فإن تقع متوسطة ، معتمدا ما بعدها على ما قبلها ، أو كان الفعل فعل حال غير مستقبل ، في جواب من قال :
« أنا أزورك أنا إذن أكرمك » فترفع هنا لأن الفعل بعدها معتمد على المبتدأ الذي هو « أنا » . وكذلك لو قلت : « إن تكرمني إذن أكرمك » فتجزم لأن الفعل بعد « إذن » معتمد على حرف الشرط .
وهناك تفاصيل يرجع إليها في كتب النحو .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 55 إلى 56 ]
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ( 55 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً ( 56 )
الاعراب :
( فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ )
الفاء استئنافية للتفريع ومنهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ومن اسم موصول مبتدأ مؤخّر وجملة آمن صلة الموصول وبه جار ومجرور متعلقان بآمن
( وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ )
عطف على ما تقدم
( وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً )
الواو استئنافية وكفى فعل ماض والباء حرف زائد وجهنم مجرور بالباء لفظا مرفوع محلا على