والفاء رابطة ولا نافية للجنس وجناح اسمها وعليكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها
( وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ )
عطف على ما تقدم والذين صفة أبنائكم ومن أصلابكم الجار والمجرور صلة الموصول
( وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ )
المصدر الأول عطف أيضا ، وبين ظرف متعلق بتجمعوا والأختين مضاف اليه وإلا أداة استثناء وما مستثنى منقطع أو متصل ، وقد تقدم إعرابها
( إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً )
إن واسمها ، وكان واسمها ، وخبراها والجملة خبر إن ، وجملة إن اللّه استئنافية .
البلاغة :
1 - في هذه الآية فن المبالغة بقوله : « إلا ما قد سلف » وذلك أن المنهيّ عنه وهو نكاح ما نكح الآباء من النساء أمر مستنكر عند أكثر الخلق ، وقد بلغ حدا من البشاعة والاستهجان أنه كان ممقوتا قبل ورود الشرع به ، جدير بأن يمتثل النهي عنه .
2 - الكناية في قوله : « دخلتم بهن » فهي كناية عن الجماع كما تقدم أو الخلوة .
3 - حسن النسق في ترتيب العطف ، وهو ظاهر .
الفوائد :
1 - ( الأمهات ) جمع أم فالهاء زائدة في الجمع فرقا بين العقلاء وغيرهم . يقال في العقلاء أمهات وفي غيرهم أمات . وقد يتقارضان .
2 - أخت وبنت أصلهما أخو وبنو حذفت واوهما وعوض عنها التاء .