[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 44 إلى 46 ]
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 ) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ ( 45 ) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ ( 46 )
اللغة :
( بِالْبِرِّ )
البر بكسر الباء الصلة والطاعة والصلاح والصدق والبر بفتح الباء الصحراء والبر بضمها القمح والواحدة برّة .
( الْخاشِعِينَ )
الخشوع : الخضوع والذل ومن مجاز هذه المادة أرض خاشعة أي متطامنة وخشعت الجبال وخشعت دونه الابصار .
الاعراب :
( أَ تَأْمُرُونَ )
الهمزة للاستفهام الإنكاريّ بل تجاوز هنا الإنكار إلى التوبيخ والتقريع والتعجب من حال هؤلاء اليهود لأنه ليس هناك أقبح في العقول من أن يأمر الإنسان غيره بخير وهو لا يأتيه ، وتأمرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل
( النَّاسَ )
مفعول به
( بِالْبِرِّ )
الجار والمجرور متعلقان بتأمرون
( وَتَنْسَوْنَ )
عطف على تأمرون
( أَنْفُسَكُمْ )
مفعول به
( وَأَنْتُمْ )
الواو واو الحال وأنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
( تَتْلُونَ )
فعل مضارع مرفوع وعلامة