نصب نعت لنعمتي
( أَنْعَمْتُ )
فعل وفاعل
( عَلَيْكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بأنعمت وجملة أنعمت لا محل لها لأنها صلة الموصول
( وَأَوْفُوا )
عطف على اذكروا
( بِعَهْدِي )
الجار والمجرور متعلقان بأوفوا
( أُوفِ )
فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب
( بِعَهْدِكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بأوف
( وَإِيَّايَ )
الواو عطف وإياي ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم لا رهبوا مقدّر لاستيفاء فارهبون مفعوله وهو الياء المقدرة والأصل فارهبوني
( فَارْهَبُونِ )
الفاء في هذا التركيب الذي تكرّر في القرآن كثيرا فيها قولان : أحدهما أنها جواب مقدّر تقديره تنبّهوا أو نحوه كقولك : الكتاب فخذ ، أي تنبّه فخذ الكتاب ثم قدم المفعول إصلاحا للّفظ لئلا تقع الفاء صدرا ، وثانيهما : أنها زائدة
( وَآمِنُوا )
عطف على ما تقدم
( بِما )
الجار والمجرور متعلقان بآمنوا
( أَنْزَلْتُ )
فعل وفاعل والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول
( مُصَدِّقاً )
حال من اسم الموصول
( لِما )
اللام حرف جر مقوّية للتعدية وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمصدقا
( مَعَكُمْ )
ظرف مكان متعلق بمحذوف لا محلّ له من الإعراب لأنه صلة الموصول
( وَلا )
الواو حرف عطف ولا ناهية
( تَكُونُوا )
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو اسمها
( أَوَّلَ )
خبر تكونوا
( كافِرٍ )
مضاف اليه
( بِهِ )
متعلقان بكافر
( وَلا تَشْتَرُوا )
عطف على ولا تكونوا
( بِآياتِي )
الجار والمجرور متعلقان بتشتروا
( ثَمَناً )
مفعول به لتشتروا
( قَلِيلًا )
صفة
( وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ )
تقدم اعراب هذا التركيب .