( فِي الْأَرْضِ )
متعلقان بالاستقرار الذي تعلق به الخبر أو بمحذوف حال
( مُسْتَقَرٌّ )
مبتدأ مؤخر
( وَمَتاعٌ )
عطف على مستقر
( إِلى حِينٍ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمتاع أي ممتد إلى يوم القيامة .
الفوائد :
( أَبى )
من الأفعال الواجبة التي معناها النفي ولهذا يفرغ ما بعد إلا معها كما يفرغ الفعل المنفي قال تعالى : « ويأبى اللّه إلا أن يتم نوره » ولا يجوز ضربت إلا زيدا على أن يكون استثناء مفرغا لأن إلا لا تدخل في الواجب .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 37 إلى 38 ]
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 37 ) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 38 )
الاعراب :
( فَتَلَقَّى )
الفاء استئنافية وتلقى فعل ماض مبني على الفتح المقدّر
( آدَمُ )
فاعل
( مِنْ رَبِّهِ )
الجار والمجرور متعلقان بتلقّى
( كَلِماتٍ )
مفعول به ونصب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
( فَتابَ )
الفاء حرف عطف على محذوف يقتضيه المقام أي فقالها فتاب
( عَلَيْهِ )
متعلقان بتاب
( إِنَّهُ )
ان واسمها
( هُوَ )
ضمير فصل أو عماد لا محل