جيدان .
( يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ )
جملة ينفق ماله صلة الموصول لا محل لها ورئاء الناس مفعول لأجله وقد استكمل شروط النصب فلا يعدل عنه إلى وجه آخر كما زعم بعض المعربين
( وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ )
الواو حرف عطف ، لا نافية ، يؤمن فعل مضارع وفاعله هو ، وباللّه متعلقان بيؤمن ، واليوم الآخر معطوف على اللّه
( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ )
الفاء استئنافية جيء بها لمجرد الربط بين الجمل ، ومثله مبتدأ وكمثل الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، أو الكاف اسم بمعنى مثل خبر وهو مضاف ومثل مضاف اليه وصفوان مضاف إلى مثل
( عَلَيْهِ تُرابٌ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وتراب مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية في محل جر صفة لصفوان
( فَأَصابَهُ وابِلٌ )
الفاء عاطفة عطفت أصابه على متعلق عليه ، أي : استقر عليه فأصابه ، والهاء مفعول به ووابل فاعل
( فَتَرَكَهُ صَلْداً )
الفاء عاطفة وترك فعل ماض ينصب مفعولين أولهما الهاء والثاني صلدا
( لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ )
الجملة مستأنفة مسوقة للرد على سؤال ، كأنه قيل فما ذا كان مآلهم ؟
فقيل : لا يقدرون ، ولا نافية ويقدرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل وعلى شيء جار ومجرور متعلقان بيقدرون ، وأعاد الضمير مجموعا وهو في الظاهر مفرد ، لأن « الذي » يراد به الفريق الذي ينفق والجنس الذي ينفق
( مِمَّا كَسَبُوا )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لشيء وجملة كسبوا لا محل لها لأنها صلة الموصول ما
( وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ )
الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة للتعريض بأن المن والأذى من صفات الكفار واللّه مبتدأ وجملة لا يهدي خبر والقوم مفعول به والكافرين صفة للقوم
( وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ )
الواو عاطفة على « فمثله » ومثل مبتدأ ولا بد من تقدير مضاف تقديره نفقات ، والذين مضاف