بتعضلوهن أو بينكحن . وجملة تراضوا في محل جر بالإضافة ، وبينهم ظرف متعلق بتراضوا وبالمعروف متعلقان بمحذوف حال من فاعل تراضوا أو صفة لمصدر محذوف ، أي تراضيا كائنا بالمعروف ، ولا مانع من تعليقهما بتراضوا أي تراضوا بما يحسن في الدين والمروءة
( ذلِكَ )
اسم الإشارة مبتدأ والإشارة لجميع ما فصله من الأحكام
( يُوعَظُ بِهِ )
فعل مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور متعلقان بيوعظ وجملة يوعظ به خبر لاسم الإشارة وجملة الإشارة مستأنفة
( مَنْ كانَ )
من اسم موصول في محل رفع نائب فاعل يوعظ وكان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة
( مِنْكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
( يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ )
الجملة الفعلية في محل نصب خبر كان
( ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ )
ذلكم : مبتدأ وأزكى خبره ولكم جار ومجرور متعلقان بأزكى أو أظهر والجملة استئنافية
( وَاللَّهُ يَعْلَمُ )
الواو استئنافية واللّه مبتدأ وجملة يعلم خبر
( وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )
الواو حرف عطف وأنتم مبتدأ ولا نافية وجملة لا تعلمون خبر أنتم .
البلاغة :
في الآية مجاز مرسل طريف وهو قوله تعالى :
( أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ )
فتسمية المطلقين لهن بالأزواج مجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان .