فما كان قيس هلكه هلك واحد * ولكنه بنيان قوم تهدّما
( قُلْ )
فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت يا محمد والجملة مستأنفة
( قِتالٍ )
مبتدأ ، وساغ الابتداء به وهو نكرة لأنه وصف
( فِيهِ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
( كَبِيرٌ )
صفة للقتال
( وَصَدٌّ )
عطف على قتال فهو مبتدأ وساغ الابتداء به لأنه مندرج لما عطف عليه من معارف
( عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ )
الجار والمجرور متعلقان بصد
( وَكُفْرٌ بِهِ )
عطف على صد ، والجار والمجرور متعلقان بكفر
( وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ )
عطف على سبيل اللّه أي وعن المسجد الحرام
( وَإِخْراجُ أَهْلِهِ )
عطف على صد
( أَكْبَرُ )
خبر ما تقدم جميعه وجملتها أربعة وأخبر عنها بأكبر لأنه اسم تفضيل يستوي فيه الواحد والأكثر إذا كان مجردا من الألف واللام ومن الإضافة
( عِنْدَ اللَّهِ )
الظرف المكاني متعلق بأكبر
( وَالْفِتْنَةُ )
الواو استئنافية والفتنة مبتدأ
( أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ )
خبر والجملة لا محل لها ، ويمكن إعراب الواو حالية فتكون الجملة نصبا على الحال ، ومن القتل الجار والمجرور متعلقان بأكبر
( وَلا يَزالُونَ )
الواو عاطفة ولا يزالون فعل مضارع ناقص من أخوات كان والواو اسمها
( يُقاتِلُونَكُمْ )
فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة خبر يزالون
( حَتَّى يَرُدُّوكُمْ )
حتى حرف غاية وجر أو للتعليل ، ويردوكم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى
( عَنْ دِينِكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بيردوكم
( إِنِ )
شرطية
( اسْتَطاعُوا )
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والواو فاعل وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله ، أي يردّوكم
( وَمَنْ )
الواو استئنافية ومن اسم شرط جازم مبتدأ
( يَرْتَدِدْ )
فعل الشرط
( مِنْكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
( عَنْ دِينِهِ )
الجار والمجرور متعلقان بيرتدد
( فَيَمُتْ )
الفاء عاطفة ويمت فعل مضارع مجزوم عطفا