يأتكم
( مَثَلُ )
فاعل يأتكم
( الَّذِينَ )
مضاف إليه
( خَلَوْا )
فعل وفاعل والجملة لا محل لها لأنها صلة الذين
( مِنْ قَبْلِكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بخلوا
( مَسَّتْهُمُ )
مسّ فعل ماض والتاء تاء التأنيث الساكنة والهاء مفعول به
( الْبَأْساءُ )
فاعل
( وَالضَّرَّاءُ )
عطف على البأساء ، والجملة مستأنفة لا محل لها ، كأن قائلا قال : كيف كان ذلك المثل وما هي ماهيته ؟ فقيل : مستهم البأساء ، ولك أن تجعلها تفسيرية ، وعلى كل حال لا محل لها من الاعراب
( وَزُلْزِلُوا )
الواو عاطفة وزلزلوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على مستهم
( حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ )
حتى حرف غاية وجر ويقول فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والرسول فاعل
( وَالَّذِينَ )
عطف على الرسول
( آمَنُوا )
الجملة لا محل لها لأنها صلة الذين
( مَعَهُ )
الظرف المكاني متعلق بآمنوا
( مَتى نَصْرُ اللَّهِ )
متى اسم استفهام في محل نصب ظرف على الظرفية الزمانية والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم ونصر اللّه مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مقول القول
( أَلا )
أداة استفتاح وتنبيه
( إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )
ان واسمها وخبرها والجملة مستأنفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 215 ]
يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ( 215 )