بأنه أتى بالأولى فعلية دلالة على التجدد والحدوث
( مِنَ الَّذِينَ )
الجار والمجرور متعلقان بيسخرون
( آمَنُوا )
فعل وفاعل والجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة الذين
( وَالَّذِينَ )
الواو عاطفة والذين مبتدأ
( اتَّقَوْا )
الجملة صلة الموصول
( فَوْقَهُمْ )
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر الذين
( يَوْمَ الْقِيامَةِ )
متعلق بما تعلق به الظرف
( وَاللَّهُ )
الواو استئنافية واللّه مبتدأ
( يَرْزُقُ )
فعل مضارع وفاعله مستتر يعود على اللّه لفظ الجلالة والجملة خبر لفظ الجلالة اللّه
( مِنَ )
اسم موصول مفعول به
( يَشاءُ )
فعل مضارع والجملة صلة من
( بِغَيْرِ حِسابٍ )
الجار والمجرور متعلقان بيرزق .
البلاغة :
في هذه الآية مفارقة في الجمل ، فقد عبر عن زينة الحياة الدنيا في نظر الذين كفروا وعن سخريتهم من المؤمنين بالفعلية إشارة إلى الحدوث ، وإن ذلك أمر طارئ لا يلبث أن يزول بصوارف متعددة .
أما استعلاء الذين اتقوا عليهم فهو أمر ثابت الدّيمومة لا يطرأ عليه أي تبديل .