( عَرَفاتٍ )
: علم للموقف واستدل سيبويه على علميته بقوله :
« هذه عرفات مباركا فيها » بنصب « مباركا » على الحال ولو كان نكرة لجرى عليه صفة ، وبأنه لو كان نكرة لدخلت عليه الألف واللام ، وهي لا تدخل . وسيأتي حكم إعرابه في الفوائد .
( الْمَشْعَرِ )
: جبل في آخر المزدلفة يقال له قزح وسمي مشعرا من الشعار وهو العلامة .
الاعراب :
( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ )
ليس فعل ماض ناقص وعليكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم وجناح اسم ليس المؤخر
( أَنْ )
حرف مصدري ونصب
( تَبْتَغُوا )
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل وان وما في حيزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض أي : في أن تبتغوا ، والجار والمجرور صفة لجناح
( فَضْلًا )
مفعول به
( مِنْ رَبِّكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان بتبتغوا أو بمحذوف صفة لفضلا
( فَإِذا )
الفاء استئنافية ، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب
( أَفَضْتُمْ )
فعل وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة
( مِنْ عَرَفاتٍ )
الجار والمجرور متعلقان بأفضتم
( فَاذْكُرُوا )
الفاء رابطة لجواب الشرط واذكروا فعل أمر وفاعل ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
( اللَّهَ )
مفعول به
( عِنْدَ الْمَشْعَرِ )
الظرف متعلق باذكروا
( الْحَرامِ )
صفة للمشعر ، ولك أن تعلق الظرف بمحذوف حال أي : كائنين عند المشعر الحرام
( وَاذْكُرُوهُ )
الواو عاطفة وكررها للتوكيد . واذكروه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به
( كَما هَداكُمْ )
الكاف