شرط جازم مبتدأ
( فَرَضَ )
فعل الشرط ، وفاعله هو
( فِيهِنَّ )
الجار والمجرور متعلقان بفرض
( الْحَجُّ )
مفعول به ، أي على نفسه
( فَلا رَفَثَ )
الفاء رابطة لجواب ، ولا نافية للجنس ، ورفث اسمها ، وقد تقدم معنى الرفث
( وَلا فُسُوقَ )
عطف على قوله فلا رفث
( وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ )
عطف أيضا ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه خبر من
( وَما )
الواو استئنافية ، وما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم لتفعلوا
( تَفْعَلُوا )
فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون
( مِنْ خَيْرٍ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
( يَعْلَمْهُ اللَّهُ )
جواب الشرط ، والهاء مفعول به ، واللّه فاعل
( وَتَزَوَّدُوا )
الواو استئنافية ، وتزودوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
( فَإِنَّ )
الفاء تعليلية ، وإن حرف مشبه بالفعل
( خَيْرَ الزَّادِ )
اسم ان ومضاف إليه
( التَّقْوى )
خبرها ، والجملة لا محل لها
( وَاتَّقُونِ )
الواو عاطفة ، واتقون فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة والمدلول عليها بالكسرة مفعول به
( يا أُولِي الْأَلْبابِ )
يا أداة نداء ، وأولي الألباب منادى مضاف وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والألباب مضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة تزودوا .
البلاغة :
1 - في هذه الآية ضرب من النهي عجيب ، وذلك أن المنهيّ عنه يتوقف مقياسه على حسب موقعه ، بحيث يعتبر غير مستحقّ للنهي فيما لو وقع في غير ذلك الموقع ، وتخصيص الحجّ بالنهي عن