الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل جزم جواب الشرط
( الشَّهْرُ الْحَرامُ )
الشهر مبتدأ ، والحرام صفة
( بِالشَّهْرِ )
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، ولا بد من حذف مضاف ، أي هتك حرمة الشهر الحرام ، وهو ذو القعدة من السنة السابعة للهجرة وبهتك حرمة الشهر الحرام وهو ذو القعدة من السنة السادسة فقد قاتلوكم عام الحديبية ، فقيل لهم عند خروجهم لعمرة القضاء في ذي القعدة من السنة السابعة وكراهيتهم القتال فيه : هذا الشهر مقابل بهذا الشهر وهتكه بهتكه وجزاء كل شرّ شرّ مثله
( الْحَرامُ )
صفة والجملة استئنافية
( وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ )
الواو عاطفة ، والحرمات مبتدأ ، وقصاص خبر
( فَمَنِ )
الفاء الفصيحة ، ومن شرطية مبتدأ
( اعْتَدى )
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط
( عَلَيْكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان باعتدى
( فَاعْتَدُوا )
الفاء رابطة لجواب الشرط واعتدوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، والجملة الواقعة بعد الفاء الفصيحة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
( عَلَيْهِ )
الجار والمجرور متعلقان بقوله فاعتدوا
( بِمِثْلِ )
الجار والمجرور متعلقان باعتدوا أو بمحذوف حال
( مَا )
مصدرية
( اعْتَدى )
فعل ماض ، والمصدر المنسبك من ما واعتدى مضاف إليه أي بمثل اعتدائه
( عَلَيْكُمْ )
الجار والمجرور متعلقان باعتدى
( وَاتَّقُوا اللَّهَ )
الواو استئنافية ، والجملة مستأنفة مسوقة للتحذير من المبالغة في الانتقام ، لأن النفس مفطورة على حب المبالغة في الانتقام ، واتقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، ولفظ الجلالة مفعول به
( وَاعْلَمُوا )
عطف على اتقوا
( أَنَّ اللَّهَ )
ان واسمها
( مَعَ الْمُتَّقِينَ )
مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ،